Se necesitan donantes de sangre O+

En: LA PLAZA DE LA SALUD

para: HOMERO PUMAROL

Book

What kind of planet….?

Verano

Voy a cerrar la tarde
se acabó
no trabajo
tiene la culpa el cielo
que urge como un río
tiene la culpa el aire
que está ansioso y no cambia
se acabó
no trabajo
tengo los dedos blandos
la cabeza remota
tengo los ojos llenos
de sueños
yo qué sé
veo sólo paredes
se acabó
no trabajo
paredes con reproches
con órdenes
con rabia
pobrecitas paredes
con un solo almanaque
se acabó
no trabajo
que gira lentamente
dieciséis de diciembre.

iba a cerrar la tarde
pero suena el teléfono
sí señor
enseguida
comonó cuandoquiera.

Mario Benedetti
Poemas de oficina

Dumb Cop or Dumb (2nd) Amendment ?

Protégez-Vous

Mensaje

Mensaje de Víctor Ramírez:

“Hola,   La empresa para la cual trabajo patrocinó una canción destinada a recaudar fondos para la reconstrucción de Haití. No será “We Are The World” pero participan los cantantes jamaiquinos más de moda.   Este es el video para que se motiven:

http://www.youtube.com/watch?v=szKFFuIp0NA

Y después de motivados pueden comprar la canción (100% de las ganancias se entregan a ONGs que están dedicadas a la reconstrucción de Haití) en itunes:

http://itunes.apple.com/us/album/rise-again-digicel-haiti-relief/id353607353

Por favor distribuyan este mail entre todos sus contactos.

Saludos cordiales,

Víctor José Ramírez”

Ocupado

Apreciadísimos lectores: Estoy ocupado, no jodan.

Happy X-Mas

Secreto

Nota para los puristas de la fotografía: La urgencia por aprovechar el momento (El sol tenía prisa)  no me dejó darme cuenta de que, dadas las condiciones de luz del momento, el ISO estaba innecesariamente alto. Por eso el ruido en la foto.

Dist.Focal: 72mm,  Velocidad:  1/60 , Apertura:  f/8,  ISO: 1600

Like father, like son

El “factor Dios”

 

 

 

Curiosidades

 

 

Global Peace Index – 2009

 

 

Fuente:  Vision of Humanity (Global Peace Index)

 

 

 

Mon pays

¿ Y cómo se vive allá ?
Poufff..
¿ Quoi ?
Ok, es más o menos como un cuento de Maupassant, eso.
Ja! ja! ja!, c’est pas vrai!
Sí, al menos para para el que tiene los ojos limpios, es como Le Horla, como vivirlo, cette nuit, j’ai senti quelqu’un accroupi sur moi, et qui, sa bouche sur la mienne, buvait ma vie entre mes lèvres,  pero todas las noches.
Exageras.
No.
¿ Los gobiernos son tan malos ?
No, digo, Sí, por supuesto, pero no es sólo eso, es todo…. la cosa es que ésta isla es manca.
¿..?
Que tiene un sólo brazo, y encima el derecho, ¿ Entiendes ?
Humm, sí, eso da miedo.
Ya te dije, un cuento de Maupassant.

Y se hizo justicia (1)

Si a usted le preguntaran lo que opina sobre un tipo que una vez paseaba con un amigo al que, aprovechando una multitud morbosa, dejó tirado en la calle con un ataque de epilepsia, que en otra ocasión acusó a una sirvienta de un robo que él mismo había cometido, que mandó a todos sus hijos a un orfanato y que durante cierto tiempo tuvo la curiosa costumbre de bajarse los pantalones y enseñarle el culo a  jovencitas desconocidas que veía por la calle, supongo que le escucharíamos responder utilizando palabras como cabrón, enfermo, hijo de puta, desnaturalizado o malnacido. Supongo.

El personaje no es ficticio. Las del párrafo anterior son anécdotas de la vida de Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778) Un gran philosophe, y, como se ve, un melón de persona.

Algunos ven algo extraño en algunas de sus excusas:  “Nunca estuve más lejos de ser un malvado; y cuando acusé a la pobre muchacha, es contradictorio y la vez cierto que mi afecto por ella fue el causante de lo que hice. Ella estaba presente en mi mente y por eso le eché la culpa”.

En cuanto a sus hijos, cinco eran, nadie podrá acusarle – alegó Rousseau – de ser un padre “desnaturalizado”, puesto que, según nos revela en sus Confessions,  a él también le hubiera gustado educarse en un orfanato, pero entonces, quién hubiera escrito Emilio!?  Emilio o de la Educación es la elaboración de su tésis sobre cómo se debe educar a los hijos.

El primer éxito literario le vino en 1750 con su Discurso Sobre Las Ciencias y Las Artes. La Academia de Dijon ofrecía un premio al mejor ensayo sobre la pregunta: Han sido las ciencias y las artes beneficiosas para la humanidad ? Rousseau mantuvo la negativa y ganó el premio, arguyendo que las ciencias, las letras y las artes son los peores enemigos de la moral, y al crear necesidades, esclavizan al hombre. Ciencia y virtud, sostuvo, son incompatibles, y todo aquello que distingue al hombre civilizado de un bárbaro sin educación (“El buen salvaje”, bueno por naturaleza) es básicamente maligno. La sociedad es depravada y pervierte a los hombres….Cuanto más se reúnen, más se corrompen. Esta es una de las ideas centrales en la filosofía del bueno de Jean-Jacques.

En 1755 le envió a Voltaire su segundo ensayo, Discurso Sobre el Origen y Los Fundamentos de la Desigualdad entre Los Hombres, más o menos la misma mierda, y éste le respondió:  “He recibido su nuevo libro en contra de la raza humana. Gracias. Al leerlo se sienten unas tremendas ganas de volver a caminar en cuantro patas, sin embargo, habiendo perdido ese hábito desde hace ya más de sesenta años, me siento tristemente impedido de lograrlo.”

Rousseau es el padre del Romanticismo. Con él, se dice, se abre un camino en la cultura francesa y alemana a través del cual se vuelve a la naturaleza con la  esperanza de encontrar allí nada menos que la bondad humana. Para sentirse mejor solo hay que lanzarse  a la naturaleza exclamando algo como “oh!, cuanta belleza!” y llorar tan frecuentemente como sea posible.

Su manera de argumentar en favor de la existencia de dios fue toda una innovación. “Ah! Madame!” le escribe a una dama de la aristocracia, “En ocasiones, en la privacidad de mi estudio, con las manos apretadas contra mis ojos o en la oscuridad de la noche, soy de la opinión de que dios no existe. Pero entonces veo, veo el sol que nace y  dispersa la neblina que cubre la tierra, desnudando el maravilloso y fulgurante espectáculo de la naturaleza , en ese mismo momento se dispersa toda nube en mi alma.  Entonces encuentro nuevamente mi fe, a mi dios. Lo admiro y me postro ante su presencia.

Desde entonces, ningún filósofo (ni nadie), si cree en dios, se toma la molestia, como se hacía antiguamente, de recurrir a argumentos intelectuales para defender la tesis de su existencia (A excepción de Pascal, El corazón tiene razones que la razón desconoce). Si me preguntan, esto no fue ningún avance.

Continúa ….

Hagan una bulla! uee!!

El equipo Dominicano se anota otra victoria. Bajo la dirigencia de DiarioLibre (Harold Priego y su Boquechivo), ListinDiario (varios) y muchos otros, en esta ocasión, junto a tres adultos, un Niño haitiano ha sido baleado y luego Quemado en un horno ( Quién sabe si todavía estaba vivo)  en Jimaní.

Arriba el equipo!  keep up the good work! IMBECILES.

.

Relacionados:

Mejor vayan donde Juan Dicent

Nice Work Mr. Priego

Richard Dawkins contra la náusea

Once Upon a Time Mr. Priego

Poesía con leche

Más bien después
de la leche, de la última leche
esa que prepara el sueño.

Y solo para él,
ni la madre alcanza a escuchar.

Y no siempre,
solo a veces.

Y siempre mal cantada
que el canto lo canta el padre
y al padre cantar se le da mal

Y gracias a Paco, Ibañez, claro.

¿ diferentes ?

Imagen tomada de Mi Mesa Cojea

Carta a Zoé Valdés

ANTECEDENTES:

Hace unos días leí en la edición digital del periódico El País un artículo de Umberto Eco titulado “Un Bloguero Llamado Saramago”,  y leyendo los comentarios de otros lectores fui a parar al blog de una escritora cubana llamada Zoé Valdés.

Allí, en su blog,  encontré una entrada con un título bien llamativo, de esos que le despiertan a uno el morbo ( como los de 20minutos.es). Se trataba del video de una entrevista hecha a Michael Moore.  Escribí un comentario en el post.  Así empezó esto.

Sra Valdés:

Se sabe bien que los errores, como los pecados, los cometemos todos o no los comete nadie. Se sabe además que admitirlos casi nunca está de más. Reconozco que un lamentable descuido me impidió ver lo que saltaba a la vista, y prometo sinceramente que en lo adelante pondré más cuiado: Valdés, no Valdez.

En cuanto a su respuesta, me temo que nada cambia. Al menos no en favor suyo.

Podría decirse que la discusión entre el periodista y el entrevistado, que se desarrolla en torno a una película que el primero confiesa no haber visto [...] termina siendo un típico intercambio entre una persona de derechas y otra de izquierdas. Uno donde, hay que decir, es el hombre de izquierdas quien merece los elogios. Esto se lo dice alguien que no se atrevería a combatir o apoyar una u otra tesis en tanto que verdades metafísicas últimas.

El texto que usted reproduce y considera como la elaboración de una idea, lamentablemente no explica -al menos no en términos humanamente inteligibles- cómo se puede llegar a la tan curiosa conclusión de que Michael Moore ha salido mal parado de esa entrevista.

El artículo no hace más que resaltar – más a modo de chisme que otra cosa – un momento en que Blitzer le sugiere a Moore que algunas personas (People that don’t like you, dice) lo consederarían un hipócrita por ser rico y a la vez ser crítico del capitalismo, lo que más o menos equivale a decir que si un empleado de oficina es ateo, o agnóstico, es un hipócrita por no ir a trabajar los días 25 de diciembre [...]

Si tuviera que acudir a una hipótesis que busque explicar tanta légèreté, la más plausible me parece la de suponer que, por alguna razón, usted está dispuesta a endosar cualquier cosa que se diga en contra de Michael Moore. Quizá porque Moore suele ser crítico de los célebres Cubanos de Miami. Quizá porque ha osado decir que en la Cuba de hoy, a pesar de los Castro, hay cosas que no funcionan del todo mal.

Atentamente,

David Morillo

Curiosidades

Hay más…

Cuanto más siniestros son los deseos de un político, más pomposa, en general, se vuelve la nobleza de su lenguaje.